李时珍、张仲景论水



水,有宇宙血液和生命源泉之称。中国向来推崇“水者天地之包幕,五行之始焉,万物之所由生,元气之津液也。”易经哲学不但认为“天一生水”,即“天生一,一生水,水生万物”,而且,还辩证地认为“大一藏于水”,即天地宇宙间的物质、能量、信息均可包幕、储藏在水中。

张仲景在其著作《伤寒杂病论》中提到:“水入于经,其血乃;谷入于胃,脉道乃行,水之于人不亦重乎?”
“水者坎之象,上则为雨露霜雪,下则为海河泉井”、“水为万化之源,土为万化之母。饮资于水,食资于土,饮食者,人之命脉也,而营卫赖之。故曰,水去则营竭,谷去则卫亡。”

李时珍把水分成天水13种和地水30种。称天水为一,地水为二。(编注:天水即小分子团水,地水多为大分子团水)
李时珍的功能水学说是有其现代科学内涵的,他不但肯定张仲景以机械振扬制造“甘澜水”等功能水方法,还提出了“小儿惊痫,磁石炼水饮之”,开创了中国特色的小分子团水技术先河。